张枝利

70，在阿拉伯数字中，这是一个普通的不能再普通的符号了。然而，如果将它用于标注人的年龄，在我看来，它又略显得有些另类、有些神秘。究其原因，大概是缘于古代两位圣人吧。

其一是距今2500余年前，被世人称之为“师圣”的孔子。他曾说过这样一段话：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）。这段话，翻译成现代话就是：我十五岁时立下了学习的志向；三十岁时能独立做事情，从此说话做事都有了把握；四十岁时（通达事理）不被外物所迷惑；五十岁时懂得了上天安排的命运并顺应自然规律；六十岁时，能够听进他人的不同意见；到了七十岁，便能做到既随心所欲，又不逾越规矩。

众所周知，孔子一生活了七十三岁，穷其一生于进德修业，但也直到七十岁时，他才自认为能做到从心所欲而不逾矩的境界。可见，当时的孔子不但自叹时日无多，且亦垂垂老矣。

而另一位则是生于距今1200余年前的唐代现实主义诗人，被誉为“诗圣”的杜甫。他曾经在《曲江二首》一诗中写道：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”在这里，两位圣人虽生活于两个完全不同的年代，相隔千年之遥，却都对七十之华龄发出感慨，不得不说这大概就是“英雄所见略同”吧。

但有意思的是，孔老先生的“七十而从心所欲，不逾矩”，侧重的是人之思想心理层面，它体现了孔子对于道德修养和人生境界的理解。在他看来，人随着年龄的增长和经验的积累，当一个人进入七十高龄之时，其道德修养便会逐步提高，最终达到思想和言行的融合，并能自觉地去遵守道德规范。同时，这也是孔子对自己一生学习和修养过程的回顾。孔子认为自己在70岁时已达到了一种人生的最高境界，即能够随心所欲而不逾越规矩。值得注意的是，这里的“规矩”并非指一般的规章制度或法律法规，而是指“道”，即自然之道。孔子认为，在70岁时，他的心和欲已经与宇宙自然融为一体，达到了一种空灵、妙曼的境界，能够顺应自然之道，而不违背其规律。这一境界体现了孔子对生命深刻的理解和对道德修养的高度追求。

而把七十高龄的人称作古稀老人的杜甫，他所感叹的则是人生之短暂。在他的眼中，能活到70岁的人实在是太少了。事实亦是如此，由于古人医学落后，加上战乱、灾荒，平常百姓活到70岁的人真的并不多见。可见，杜老先生“人生七十古来稀”之论断是从人之年龄这一生理层面提出来的，指出人若想享高寿之不易。但无论两位老先生从何而论，着眼点却都放在70岁这一年龄段上，由此可见，人生七十真的非同一般。

值得一提的是，对七十之高龄发出感慨的并非孔、杜二人， 明朝著名画家唐伯虎亦自称活过了“古稀”。他曾感慨万千地写了一首词：“人生七十古稀，我年七十为奇。前十年幼小，后十年衰老，中间只有五十年，一半又在夜里过了，算来只有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼。”据史料记载，唐寅生于1470年3月6日，卒于1524年1月7日，也就是说，他根本就没有活到70岁。那么，唐老先生为何明明没有活到70岁 ，却言“我年七十为奇”呢？吾之愚见，他老人家的“古稀”之词别有他意。我以为，此词除有感叹人活七十之不易而外，尚有奉劝人们要珍惜时间之意味。在唐老先生看来，一个人想活到70岁本来就是很难的一件事情，而且掐头去尾地算来，一个人真正的好时光寥寥无几。这样一算，唐老先生言外之意则不辩自明——通过数学计算的方式，表达了对时间流逝的感慨和对生命的珍惜，告诫人们一定要珍惜时间。

由此可见，古人对70岁的看法是复杂而多元的，这些看法充分体现了古人对生命、时间和人类经验的深刻理解和感悟。

首先，70岁被视为人生之中一个重要的生命里程碑，表达了古人的一个健康观念以及对长寿者的尊敬和羡慕。

其次，古人认为，人到了70岁，就应该更加珍惜时间，深入认识自己的内心和灵魂，能够顺应自然之道，而不违背其规律。

时代变化，历史变迁。看如今，随着人们物质生活水平的不断提高，医疗卫生条件的不断改善，人均寿命均有了极大地提高，活过古稀之人随处可见，即使是百岁老人亦不显得稀奇。但如何能在古稀之年保持一个健康的体魄，能在古稀之年做到不“逾矩”，古人这些真知灼见，很是值得我们认真关注和思考的一个问题！

乙巳年正月于辰州，七十有感。