杨庆昌
迷镇山的庙祭文化是北方庙祭的典范之一
迷镇山娘娘庙庙祭文化很有影响，堪称中国北方庙祭文化典范。《东三省古迹遗闻》记载：
“临时市场之设，亘三四里，帽影鞭丝，人马杂蹋，大有钱塘江畔，山阴道上之势。其后火车通行，为之减价三日。设临时车站于该处，以助游兴。”可见庙祭规模之大，热闹非凡。
昔日迷镇山娘娘庙会是何盛况？现立在娘娘庙院内的清道光十四年的《周铁沟花儿山碑记》，记载了庙祭的点滴盛况：
……兹盛京奉天府盖平县界迷镇山海云寺，旧有天后圣母神殿一所。庙貌巍峨，神像壮观而圣德，善济生民，神功偏施细微，费能枚举矣。兹有周铁沟花儿山集合乡傩，每年于四月十八日朝顶进香，庆贺圣诞，名为“天吉盛会”历年已久，应亦在举莫废之列，用勒贞珉，永垂不朽。犹期役之人接踵相沿，勿废盛事，幸甚幸甚。
乡傩，指古迎神赛会的表演。由周铁沟周围的十八个村屯组成的行乡走会队“天吉圣会”，是清道光年间大石桥附近五大圣会之一。
据《盛京通志》载：
耀州山上旧有娘娘庙，香火极盛，山下禅院名海云寺，每届会期，演戏五日。先时贩卖物类者云集于此，凡民用广需之物，无不备具，行行分列，供人采购。四方来观者谷击肩摩，夜以继日。有周铁沟、桥台铺、香乐庄、铁岭屯、百家寨诸村会办演秧歌、抬歌、杂剧群集山庙祀神，以祈丰年。
迷镇山娘娘庙会相沿于明朝兴起的行香走会，异常盛大，热闹非凡。
据盖州市文史专家张永夫的文章记载，整个庙会活动由香火会首、钱粮会首、香耍会首各负其责。会期从农历四月十七日开始，到四月二十日结束。从山下到山腰的“鳌山设为正街，左右又分设十几条小街。街道两侧棚屋分列，鳞次栉比，酒旗迎风，店幌飘荡，一派繁华闹市景观。”
……“天极圣会”的高跷秧歌，“天德圣会”的抬杠，“天泰圣会”的大刀会，“天成圣会”的舞狮子、竹马、太平车、地秧歌，“天仙圣会”的娘娘架子……各路“圣会”在山上聚集赛会，锣鼓喧天，群声嘈杂，人流潮涌，各路“圣会”尽情献艺，争奇斗胜。晚间夜戏开台，施放焰火。星空灿烂，龙灯旋舞，大有火树银花之观。
走会队伍由两面锣开路，接着是大纛、会旗、彩旗、条幡、金瓜、钺斧、朝天蹬。其后是地秧歌、五虎棍、三节鞭、大刀对花枪、竹马、太平车、旱船、舞狮子，最后是高跷秧歌。
走会中的民间表演节目是：地秧歌《傻公子扑蝴蝶》《大头和尚逗柳翠》《老汉背少妻》等。五虎棍是古装扮相，分上下手，互相对打。三节鞭分二队，一持鞭，一持棍，对打。
地秧歌中还有跑旱船。大刀会是一队头扎黑巾，穿黑坎肩，腰系黑靠腿，手持长枪，另一队头扎红巾，穿红坎肩，腰系红靠腿，手持大刀，听号令对打。竹马表演的是《昭君出塞》。此外还有太平车、狮子舞等。高跷会：由头跷、二跷、渔翁、老旦形成“四梁四柱”，表演“过街楼”“搭象”“大场”“清场”“逗场”等。
走会中还有引人注目的抬杠。中间竖抱柱一根，高七八米，分为三层，装扮“杨家将”中的人物。上层是穆桂英；中间是“八千岁”赵德芳、杨延昭；下层是佘太君、八姐、九妹、孟良、焦赞。由64个人抬着，缓缓而行。队伍的最后是銮驾、旗锣伞扇、娘娘架，座纛压阵。
迷镇山娘娘庙的庙祭历年已久，自清初以来，成为关外最为盛大的宗教祭祀场所，曾闻名全国。直至1945年在辽沈战役的战火中终止。
庙会既是娱人活动 更是特色民间商业习俗
庙会作为民间文化娱乐活动的一部分，许多民间艺人在庙会上进行表演，如秧歌、高跷等。中国南北风俗不同，但每逢庙会，戏曲表演的习俗却是比较普遍的。明清时期，庙会的内容几乎都少不了戏曲表演这一项，有上元戏、踏青戏、浴佛戏……这些演出，一般只演一台戏，有的三五天，甚至数台戏竞演。
迷镇山娘娘庙在清初建有戏楼，作为娱神的戏楼面向娘娘庙。民国《重修迷镇山戏楼记》碑文载：
……夫迷镇山之戏楼，数百年之古物也。初创于清康熙五十一年，其规模之宏壮，构造之惊奇，都市人莅此，几疑为鬼斧神工，则当年营造艰辛，概可想见。不意庚子变乱竟毁于俄兵之火。自逡每逢今朝，均因陋就简，代之以芦棚，有如人之锦衣草履殊，不足观瞻，诚憾事也……
迷镇山戏楼初创于清康熙五十一年（公元1712年），规模宏壮，构造惊奇。
庙会的表演名为酬神娱神，实为娱人。除了宗教性的信仰习俗意义外，还有经济意义。在这种人杂八方、商贾云集的大型聚会中，庙会表演实际上起到了广告宣传作用。庙会表演吸引了更多百姓前来庙会娱乐、消费，客观上促进了商品交易的繁荣。
迷镇山娘娘庙的祭祀活动，自清乾隆年间起，规模越来越大，直至民国期间相沿不绝，祭祀活动达到极盛。会期一到，黑龙江、吉林及大连、山海关等各地香客纷至沓来，有的不远百里之遥，乘坐大棚马车，日夜兼程来赶庙会。迷镇山下，成千上万的大篷车宛如长龙。善男信女们，扶老携幼，蜂拥蚁聚，络绎不绝。
其实，庙会的另一重要活动即是商品贸易。与其说庙会是人们宗教信仰的活动场所，不如说是平民百姓集中娱乐的场所和繁荣热闹的商品交易会。这样的特性，也给来逛庙会的人们带来很多方便。
在庙会上做生意的，一是附近经商的坐商，开店坐卖，常年售货，不管有无庙会活动，每天都会开门营业；另一种是外地的行商，他们以赶庙会为主要经营方式，在庙会前便来到此地，在路边或寺庙附近搭棚摆摊，将货物运入，在庙会期间销售；还有一种是流动的小贩，他们有的挑担，有的推车，或背包挎篮，做的多是一些风味小吃、儿童玩具、小百货、民间工艺品等小买卖。
这些庙会活动，既给老百姓娱乐、购物提供了方便，还活跃了市场，丰富了百姓日常的文化生活，是极具特色的民间商业习俗之一。
（全文完）