解开营口地区金代窖藏铜钱之谜(下)

2020年11月23日

宋徽宗瘦金体

营口地区出土的金代窖藏各朝代钱币

王金令

二、营口地区金代窖藏铜币的特点

笔者根据窖藏铜币出土的官方报导和自己调查了解,又反复研究钱文,概括起来有如下五个特点。

第一,出土地点多,分布地域广。根据资料记载,金代窖藏货币在黄河以北,当时金国统治地区是普通现象,但像营口地区这样多的地点出土,而且有的埋藏量达1吨多是少有的。打开营口地图,看,从最北边的周家镇大金寺、经陈屯镇背阴案村,到最南边的九寨镇的五美房村;从东边的太平庄乡经团甸乡石佛村、高坎镇凤凰甸村,到西边的老边区路南镇赵家平房;中间从北向南有高坎镇的凤凰甸村、团甸乡石佛村、陈屯乡背阴寨村等,都有窖藏钱币出土。这样的密集分布,在东北是少有的。

第二,涵盖朝代多,跨越时间长。从出土的钱文看,这些窖藏钱币涉及的朝代有汉、晋、南北朝、隋、唐、宋、辽和金朝,共8个朝代。跨越时间如果从汉文帝元狩五年(前118年)废半两鋳五铢算起,到金朝世宗大定十八年(1178年)鋳大定通宝止,中间经过1286年,这真是个奇迹。营口地区由于金朝窖藏钱币被发现而成了中国八朝钱币的收藏地,这对于研究中国古代钱币史,尤其研究金代的货币政策有着重要意义。

第三,金代钱币极少,宋朝钱币最多,并杂有前朝各种钱币。在所有出土窖藏钱币中,金代只有正隆元宝和大定通宝两种。大定通宝是金世宗大定十八年(1178年)铸造,此时已到金朝中期,其经济繁荣,社会安定。窖藏北宋钱币除不见靖康通宝元宝外,其余几乎全部都有。光陈屯乡背阴寨村一次出土北宋钱币达22种,而金钱只有两种,其比例为11:1,如果从数量看,更不成比例。南宋只有建国初年的建炎通宝、绍兴元宝和绍兴通宝三种。

第四,钱币种类多,钱文字体全。营口地区窖藏货币有各种五铢、货泉、开元通宝、乾元重宝以及北宋除靖康外所有的年号钱,南宋有建炎、绍兴通宝、绍兴元宝。还有辽代大安元宝、金代的正隆元宝、大定通宝,其大小薄厚各有千秋,材质亦不相同,一些奇特钱也偶杂其中。尤其北宋的折二、折三也无所不有。从钱文看,真、草、行、隶、篆皆全。北宋时期宋徽宗的瘦金体为代表的书法钱文最为精彩,那俊秀的宣和通宝、崇宁重通宝、大观通宝的瘦金体钱文,铁划银钩,飘逸劲拔,古今一绝,广受赞誉。这些窖藏钱币对研究古代钱币的鋳造,钱币艺术和书法艺术都是不可缺少的。

第五,窖藏有序,多而不乱。窖藏钱币多为容器所盛,从背阴寨、石佛两村窖藏观察,铜币都装在陶罐、陶瓮中,铜币成串,摆放有序,上面盖有石板等物,然后深埋一米左右。由此可以看出,窖藏者在埋藏时比较从容,似为长期存放,毫无草草掩埋之痕迹。

以上五个特点,可以窥视金朝营口地区的政治、经济以及文化一些现象。同时,从窖藏钱币的现象,加深了解金代的战争掠夺性质以及钱币政策和窖藏的成因。

三、营口地区金代窖藏货币的原因

对于营口地区有如此多的窖藏货币,营口考古界、史学界颇有议论,说法较多。归纳起来,不外暴富说、避法说和战乱说。

暴富说 营口地区窖藏的主人是谁?他们为什么有那么多的钱?这是必须回答的。金代早中期今营口地区富贵利达之人较多,从这里走出去或在这里入籍的被《金史》立传者有20余人,没立传的文臣武将尚有许多。

如《金史》中记载的协助阿骨打登基称帝、官拜内相的铁州(今大石桥汤池)人杨朴,此人道山学海,很受阿骨打的信从。

权倾朝野的常胜军头领,奉国军节度使、南京副留守、铁州渤海人郭药师。此人反复无常,有奶便是娘,为了高官厚禄,由辽国降宋,又由宋降金朝,再降宋,又归金。

高彪,本名召和央,辰州(今盖州市)渤海人(女真人)。作战勇敢,官至武胜军节度使,迁行台兵部尚书,封郜国公。

尼厖古钞兀,曷苏馆女真人,是一员猛将,曾打败宋朝名将韩世忠,他的官衔只是个校尉,但却屡战屡胜,多次受奖。

完颜弼,曷苏馆女真人,官至平南荡江将军,南京副留守、秦州防御使,封为密国公。

王政,熊岳人,金吾卫上将军,建州保静军节度使等职。

金军纪律很差,抢掠成性,武将所得宋钱等铜币除交公外,也有运回家乡者,故今营口地区多有窖藏。有功之文臣武将,长官及皇帝除了给他们加官进爵外,还以金钱赏之。如尼厖古钞兀由于他屡建战功,元帅府除了给他升官外,又奖他一万贯钱(一千个铜钱叫一贯),三百匹帛,一套衣服,两匹马。后来河间尹向元帅府禀告,请求留下他,准备未来对南宋的战争中用他带兵,元帅府同意了,又赐给他一万贯钱、二百五十两银、三百匹彩色的帛、三匹马。王政亦曾接受吴王的赏赐,得黄金百两,银五百两。

今营口地区是金朝的大后方,鲜有战争影响,经济繁荣,生活安定。一些在外发了财的大小官员,告老后来此居住。这里又曾是渤海和曷苏馆豪族寄居的地方,豪门大户甚多。如铁州(今汤池镇)坡阳邑人李政道,只是一个小小的州幕僚,竟有一处豪华的园林和别墅。王寂游了园林别墅后,十分羡慕李政道在家观鱼赏花、悠闲自得的生活,作诗云:“兴来信手弹五弦,目送飞鸿下晴川。有时夜归月满船,浩歌长啸扣两舷。……嗟予潦倒真可怜,欲去未决良非贤。附郭安得二项田,有田不归吾欺天。”

辰州(今盖州)有一位名不见经传的闲人,名曰申君与,号玉林散人,他留给儿子许多名家书画,如金代著名的山水画家武元直的《龙门招隐图》手轴,此画以今九寨镇雪帽山风景区为蓝本。作记者,丞相之子,天德进士,官至翰林修撰同知制诰,多才博学,识古今奇字,画墨竹学文同(文同:宋朝大画家,苏东坡赞其梅竹曰:“梅寒而秀,竹瘦而寿,石文而丑,是为三益之友。”)是为本朝文派正统之宗的蔡正甫。书记者左君锡,名先庆,累官同知宣徽使,改少府监。著名书法家,能诗,善篆籀,尤工大字。题诗者王元仲父子,父即王遵古,正隆进士,官至中大夫,翰林直学士,文行兼备,教育家。子为王庭筠,王遵古第三子,字子端,号黄华山人,大定进士,以诗书画见称。时人曰“诗、书、画”三绝,为金代东北杰出文人。

以上5人除王遵古外,其余以及作者武元直皆载入上海人民美术出版社1985年出版的《中国美术家人名辞典》,可见此画的分量很重。可是这只是小菜一碟,其子又拿出家藏王羲之的《得书帖》、王献之的《贤弟帖》、汉张芝的《消息帖》、唐怀素的《草书歌》、唐僧亚栖《观怀素草书歌》。此信息来自金代提点辽东路刑狱王寂撰写的《鸭江行部志》。这些价值连城的艺术品集一人之身,真是千古奇闻。

金代皇室民间笃信佛教,故一些佛寺庙产颇多,财力雄厚。营口地区在金代最盛时期有五座著名佛院,即周家镇的大金寺、汤池镇的护国寺、盖州镇的兴教寺、熊岳镇的兴教寺、九寨镇的龙门山云峰院等。其中有大金寺,云峰院出土过大量的金代窖藏货币。

综上所述,金代的文臣武将,曷苏馆和渤海豪门大户,还有所谓的隐士、寺院,他们应是窖藏的主人,那么为什么要把钱藏起来呢?营口市考古界、史学界经过多年研究,概括起来有如下两种说法。

战乱说 战乱说这是普遍的说法,因为发生战争才将钱藏起来,这是理所当然的。但是从窖藏的钱币中发现最晚的金代的正隆元宝、大定通宝分析,战争说有一定道理。因为金代正隆五年(1160年),爆发了由撒八窝翰领导的契丹人民的反金斗争,到大定元年(1161年)就结束了。活动范围在今辽阳一带,虽然史料上没有说涉及到今营口地区,或许本地区女真人惧怕战乱祸及自身,将钱币藏起来后,闻风而逃。但是这次战乱仅持续1年,起义就被镇压下去了。辽东又是风平浪静的和平时代,逃走的人们应该返回家园取出钱币,但是这么多钱币仍然窖藏,必定另有原因。如果是躲避战争应该在金朝末年,那时蒙古军队数次南下,曾经在今营口地区抢掠烧杀,居民逃亡之前,将沉重的钱币埋入地下,从此改朝换代,他们再也没有回来寻找昔日埋藏的财宝。但如果是这样,为什么没有大定以后的钱币?如承安宝货、泰和通宝、崇庆通宝等。这就是下面要讨论的。

避法说 这种说法很符合实际,金初自己不造币,仍旧沿用辽宋以前的旧币,但这远远不能满足对宋朝作战和经济发展的需要。于是,海陵王贞元二年(1154年)对旧币进行改革,采取了发行交钞(纸币)的措施。这次改革在货币史上虽然有重要意义,但由于连年战争,通货膨胀。交钞不值钱,造成“钱荒”。海陵王为了解决这个问题,于正隆三年(1158年)发行正隆元宝,虽然钱币质好币美,但数量太少,“铸钱四十余万贯,而岁所费乃至八十余万贯……遂罢代州、曲阳二监”(即铸造钱机构监作)《金史·食货志》(三)。

明昌五年(1194年)三月宰臣奏曰:“民间钱(铜钱)所以难得,以官豪家多积故也。在唐元和间,尝限富家钱,过五千者死,王公重贬没入,以五分之一赏告者”(《金史·食货志》)。章宗皇帝同意参照唐朝“限钱法”制定金朝的“限钱法”,即“令官民之家以品从物力限见(现)钱,多不过二万贯,……凡有所余尽令易诸物贮之。有能告数外留钱者,奴婢免为良,佣者出离,以十之一为赏,余皆没收”(《金史·食货志》卷29)。营口地区的铜钱多者可能此时就已经开始窖藏了。

4年后的承安三年(1698年),章宗又命“西京……辽东等路一贯以上俱用银钞、宝货(纸币),不许用钱,一贯以下听民便”(《金史·食货志》卷28)。这时窖藏铜币者更多起来。章宗泰和元年(1201年),罢“限钱法”。章宗泰和七年(1207年)第二次实行“限钱法”。这一次比前次还要严:“民间之交易、典质(抵押),一贯以上并用交钞,毋得用钱。”“犯者徒二年,告者赏有差,监临犯者杖且解职,县官能奉行流通者升除,否者降罚,集众沮法者以违制论”。(《金史·食货志》卷29)。到了“大安三年(1211年)会河之役,至以八十四车(交钞)为赏军”,“交钞之轻几于不能市易矣”。“而钞每贯仅值一钱,曾不及工墨之费”(《金史·食货志》卷29)。于是一些官吏、豪强、富户、大贾纷纷弃钞,大量收购铜钱。致使广大“民间无钱,以此苦之”。《金史·食货志》(三)亦指出:“民间所以钱难得,以官豪家多积故也。”这些人钱多也不敢用,唯恐犯法,故均把钱藏起来,等待时机再用。可是这个时机等到金朝灭亡也没有来,自己也被野蛮的元朝军队杀虏或驱赶逃命,家园被毁,永远也没有再回来,这该是窖藏货币的主要原因。

(作者系营口市历史学会名誉理事长)