刘永春

白庙子村，地处营口市区南郊，隶属老边区路南镇所辖。据老边区地名办公室1994年5月所立村碑记载：“清初由河北省永平府迁居一户张姓，山东省登州府，迁居于此一户王姓在此定居。后在家西南用白石头修建土地庙一座，故称白庙子。”（图一）

提起该庙，笔者至今印象颇深。那是60年前低标准年代，童年的我，随母亲常去白庙子这一带挖野菜，见过这个小庙。约有一人多高，长宽2米左右，1米多高的石条基座上，用大块灰白色花岗岩石料砌筑。南面有两个石洞为窗户，高一些半圆石洞为门。里面无佛像，只有几个歪倒的木牌位。小庙前有一个较大的元宝形石香炉，香炉中长满野草，很是荒凉。天长日久，花岗岩石质风化，远远望去如同白色小庙。该庙毁于1966年8月，文革破四旧中。

1938年10月22日《营口新报》有文章介绍该庙：该小庙建于唐代（图二），有石碑一通，碑文写道“清乾隆四十二年六月十二日立”，并记有小庙改修始末，落成后演戏酬神等。原庙铁钟一口，早年遗失，现庙荒废，王区长发起募款补修等内容。报导中称该小庙为“九圣祠”。据民间传说，九圣祠即山神庙或土地庙，供奉山神、土地、龙王、药神、虫神、马神等。在封建年代，科学不发达，外来移民遇到各种困难均来祈祷神佛保佑。

营口是一座移民城市，早在明末，努尔哈赤为夺取大明政权与明军展开连年征战，使东北大片土地荒废，人烟稀少。大清推翻大明夺取天下后，为使皇权发源地东北兴旺发展，于顺治十年（1653年）颁布了《辽东招民垦荒例则》：招民百名者，文授知县，武授守备，对所招移民，每人每月给粮一斗，每响地给种子六升，每百人给牛二十头。这就是历史上有名的“顺治移民”。一时间山东、河北、天津等地大批移民纷至沓来，涌入东北各地。营口（时称没沟营），地处辽河入海口，有着一望无际的沼泽湿地，天然沟壑纵横，大小坑塘无数，水草丰美，烧柴不愁，盛产鱼虾，这就是营口养穷人的一说。于是在营口周边出现了众多外来移民，并以姓氏来命名村庄，如邰家屯、牛家屯、贺家屯、冯家堡子等。还有以从事行业命名的，如外来崔氏家族以草编织席为生，村名为崔家席坊；侯家以榨油为生，村名为侯家油坊；还有唐宋八大家之首韩愈的后人来到营口后传承祖业，开办了学堂，教书育人，村名为韩家学坊等。白庙子村，就是那个时代所形成。众多外来移民在辽滨湿地享受着“石击飞禽瓢舀鱼，螃蟹爬进饭锅里”的安居生活，世代渔耕传承，繁衍生息。

1861年4月，营口代替牛庄对外开埠后，中外富商齐聚，商贾云集，中外贸易兴旺发达。促使营口周边村屯一部分人，弃农经商进城做起买卖或出卖劳动力，由此改变自己人生。其中白庙子村的王氏家族就是营口商海成功代表。

1875年王氏家族来营第四代，王一士、王元士兄弟俩，合资在原针织一厂北侧河沿处，开办永昌和油坊。这是王氏家族最早的经商开始。到了王氏家族第五代，达到鼎盛时期。王一士有四个儿子分别经商，长子王焕宸（堂号二字以下略聚善堂），次子王焕章（福善堂）三子王焕新（义善堂），四子王焕伦（积善堂），王元士有两个儿子，长子王焕瀛（百善堂）赵夫人所生，次子王焕澜字海安，别名王澎霖或王树林（述善堂）淳于夫人所生。据《营口县志》记载：“节妇王淳于氏，邑东白庙子村人，王元士之妻。年二十三岁夫殁，一子存襁褓中，誓志守节奉姑以孝闻，子渐长，督教綦严，学名成立，门庭光大，历艰辛逾四十余年，民国八年请准褒扬，题额曰：“今之孟母”。这段记载王元士1876年，早年逝世。次子王焕澜襁褓之中，母亲23岁即守寡，奉姑以孝闻，指孝敬婆婆，历尽艰辛，教子有方，使王焕澜功成名就，光宗耀祖。先后出任清刑部主事署前直隶属晋州知府、直隶文安县知县。1911年10月，辛亥革命成功，大清政府被推翻，王焕澜回到营口。

王氏家族，历经清代、民国、伪满洲国几十年时间。经过几代人不懈努力，为营口经济发展写下了重彩一页。1891年，王焕瀛（百善堂）在本家族内与聚善、福善、义善、积善、述善等多股集资40多万两白银，在今西大街中部路南开办“世昌德”银炉。1929年，所建旧址仍存。门楣之上“世昌德”匾额由奉天省长翟文选亲笔所题（图三），由此可见，当年王氏家族财力势力不一般。随后王氏家族又先后开办了协昌永、泰顺增绸缎庄。德源福、世昌隆，元增涌等杂货大屋子。还有日本三菱公司代理部，关东火柴公司。世昌德油坊，世昌当典当行，1904年，为引进现代先进文化，创办的红楼茶园（老小红楼）等，众多商家店铺，使其买卖兴隆。通四海，财源茂盛达三江，成为营口地区首富。

同时王氏家族还是一个慈善家族。营口修庙（楞严禅寺）建寺（念佛寺）。1923年，重修老爷阁等，均有王氏家族的出资。还有冬施棉设粥棚，施舍药方、茶水等行善积德，为民做好事数不清，已成为王氏家族的世代传统。1930年成书的《营口县志》所载：“百善堂资望为一乡之冠。”

清末民初，王氏家族在营口九门之一的通惠门南侧，购置土地几百亩。修建私家花园，对外称“王家花园”，栽花种树饲养小动物供人参观，即今天“楞严寺公园”的一部分。当年公园较大，内有天然湖一个，水面宽阔，并有湖心岛。营口东西潮沟与该湖相通涨落潮，每当夏秋之季，鱼跃鸟飞，湖水碧波粼粼，蒸气弥漫不清，远远望去仙气十足。宣讲堂的五老四少与风水先生，故选址王家花园西侧，于1922年9月修建楞严禅寺。当年1月，中华民国大总统徐世昌颁赐王焕澜之母“今之孟母”褒扬匾一方，使王氏家族格外荣耀。于是王焕澜积极筹备，为老母修立贞节牌坊。据营口市档案史志管理中心所存当年档案所知；王焕澜当年52岁，派其侄王仲羲前去辽阳太子河一带寻找好石料，为不误工期，将石料在冬季天寒地冻路面坚硬之时运回营口，申请官府发放《王仲羲呈为建筑牌坊拉运石料请转咨保护》一路绿灯通行证。石料运回之后，聘请能工巧匠精雕细琢。耗资大洋2万多块，修筑四柱三门冲天额板式贞节牌坊一座。其牌坊规模、用料设计、雕工、纹饰等均堪称一流，1923年，在其母淳于夫人，70大寿之时立于“王家花园”湖心岛上。正门门楣额板上“今之孟母”四个遒劲有力的大字格外醒目。上世纪60年代王家花园曾改为“新华公园”，笔者少年时代乘庙会之机时常去游玩。只可惜1966年8月，该牌坊毁于文大革命破四旧中。

同时，白庙村还是营口市周边红色村庄之一。1948年11月，解放营口之时，白庙子村民积极协助我军冒着枪林弹雨，支前参战，出民工赶出自家车马，为前线运送弹药、粮食等，担架队冒死抢救伤病员。在军民共同努力下，终于取得了营口最后解放。

如今，白庙子村已湮没于城市发展建设中，金牛山大街、青花大街等穿村而过，白庙子已是城市古村。

（作者系营口市历史学会副理事长）