杨庆昌

2021年2月19日，雪后初霁，东风轻灵，阳光正渐渐卸去满世界的粉装玉砌。

我们一行约好去拜访退休在家的书法家杨天植先生。

杨天植先生83岁，在家颐养天年。他满面笑容地欢迎我们。一进门，我们便情不自禁欣赏着张挂在墙上的法度严谨、笔画精到的小楷四屏，欣赏笔墨横恣的行书竖幅。杨老的书法作品笔酣墨饱、笔力劲挺，令人称赞。我们对杨老的访谈是在呢喃细语中进行的。

一

杨老祖籍是河北省乐亭县。祖上自哪一年哪一月从河北来到营口，他已无从知晓，大概是清代顺治初年《辽东招民开垦条例》颁布后，举家迁徙至此。1938年9月25日，杨天植出生在营口市辽河老街西端的西大庙旁。西大庙当时是这座城市公共活动的中心，演戏、慈善救济、士大夫讲会、外人投诉、节庆进香、艺术与休闲等活动大多都在这一带进行，这一公共活动的中心，深刻地影响了这块土地构建共享的城市文化，对营口这座城市生命力的延续起了不小的作用。

父亲杨宝瀛高中毕业，东渡日本留学，而后做了译员。他育有4子，杨天植行二。初看起来也没有什么奇特之处，普普通通的人家，三餐四季，祥和安宁。当年杨天植的爷爷在“小红楼”的对面开了一家扇子铺，扇子是折扇，是一种用竹木做扇骨、韧纸做扇面的能折叠的扇子。用时撒开，聚头散尾，呈半规形。折扇是在实用基础上的进步，是对生活美化的装点。竹骨韧纸折扇一面书写端楷诗词文句，另一面绘图。这种习尚在明清时日盛一日。手持折扇成为当时生活中高雅的象征，营造出文化氛围。而扇商都追赶时髦，在扇骨扇面作些字画，附庸风雅。杨天植的祖父经营扇子铺，糊裱装饰折扇也算是文化产业。先生的父亲杨宝瀛有留学经历，先生的母亲也是女子中学毕业，是具有独立、能干、优雅品质的女性，这对杨天植以后的书法成就起到开蒙作用。

父亲看出他有些天赋，从他7岁那年，便开始手把手地教他写字。杨天植上小学的时候，常在爷爷的扇子铺里逗留。一天邻家“办事情”，需从各家借些桌椅“吃席”用，因怕归还时弄错，需要在桌椅的不明显处写上各户的姓名。杨天植熟练地拿起毛笔，很老道地当着大家的面书写了自家的名号。从起笔、行笔到收笔，他几乎写出精致点划的完整过程，展现出了非常微妙的运笔过程，“无垂不缩，无往不收”。在写字运笔时，注重笔锋，在点划尽处做出的收笔、回锋。他的“逆入”“中锋行笔”基本达到了书法技法中的规范和准则。小孩子此番操作获得了众人的喝彩，也惊讶了他的祖父，更增强了他的自信心，那一年他10岁。

于是，他的父亲重新被“学而优则仕”的欲望唤醒，心中点燃了文化传承的火苗，更坚信“腹有诗书气自华”的信念。他把精力转移在了加强管束杨天植的学习上来。

10岁那年，他的父亲得了肺结核去吉林柳河的三姑家养病，那里山清水秀，绿树成荫。杨天植陪在父亲身边，同时替人家放牛，一头牛东家给他5斗米的报酬。这样，在柳河生活了2年，丰富了他的生活，锻炼了他的意志。回来后，他就读于前进小学，由于他学习成绩超群，学校便准他连跳了两级。

杨天植的习字是从临帖开始的。选择一种最适合的范本，对书法学习至关重要。父亲杨宝瀛认为选择书法学习范本应遵循“学书先学做人，习字重在笔法，临池贵能创新”的原则。斟酌再三，为他选择了颜真卿的字帖，认为颜真卿的《颜勤礼碑》是最适合杨天植学习的范本。颜真卿人品高尚，其书法丰厚大气精妙，行、楷尤佳。正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，“颜楷”对后世影响很大，颜真卿与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”，又与柳公权并称“颜柳”。从此，临帖成了杨天植的必修课。父亲要求他每天都得写，纸张正面写完要翻过来写背面，白天写完晚上要接着写，如若不写或者偷懒就要挨打。小学毕业后，他考上了中学，即今天的市实验中学，他品学兼优，被选为班长。

在父亲的指导下，他反复临习了《勤礼碑》《曹全碑》《放生池碑》等字帖。众所周知，当年的颜真卿经过了三四十年的历练，才稍成自己的气候，继之又以长期的百般锤炼，才使“颜体”形神兼具，而晚年达到了炉火纯青、出神入化的境界，“颜体”终于在书坛巍然屹立。颜真卿的正书端庄雄秀，用笔浑厚强劲，中锋笔法饶有筋骨，更有锋芒。横略细，竖、点、撇与捺略粗，大气磅礴，多力筋骨。他的行、草书也遒劲有力，结构沉着，点划飞扬。行书更是遒劲郁勃，体现出盛唐的风度。颜真卿作品除了比较端庄遒劲的《颜勤礼碑》帖之外，还有《多宝塔感应碑》《麻姑仙坛记》《东方朔画像碑》等碑帖，行书有《争座位稿》，书迹有《自书告身》《祭侄季明文稿》。晚年的《颜氏家庙碑》书法筋力丰厚。这些字帖杨天植都一一购进，认真揣摩，反复临摹。他经历了刻苦、磨砺的阶段。最初，杨老每天能够重复临帖，凭的是对书法的兴趣，对父亲严厉的惧怕，因而他比较自觉，比别人用功。但是时间长了也难免会觉得枯燥，偶尔偷偷懒。见此，父亲就会很严厉地批评他，同时会狠狠地给他来个“脖搂子”。写得不理想，父亲不允他题写落款。因之他一直畏惧父亲的批评，即使每次给父亲写信也极其认真，生怕父亲“挑错”。这样，杨老从小学临帖到中学，再从中学临帖到营口工学院化工系，从工学院学生身份再到营口市变压器厂的车间主任、工会主席，为人品德以及书法的功力不断提升。

二

1958—1960年，杨天植在营口工学院化工系读书，那时正值自然灾害等造成的经济困难时期。他整天饿着肚子上课，即便放假回家也不敢多吃，多吃是争家人的口粮。那时候正是长身体的时候，硬是“前腔贴着后腔”地坚持学习，断不敢放下临帖的事，更不忍心将坚持了多年的习惯放下。此时，他虽不完全知道书法的意义和魅力所在，但知道书法是以汉字为载体与多种艺术的结合，承载着传统文化和民族精神；他知道书法能够培养人的道德修养、审美能力；他知道书法可以调节人的心理素质、规范其行为。因此写字几乎成了他的天性，他依旧天天写字、临帖，锲而不舍。

毕业后，他刚开始是在一个电器社上班，1965年来到营口市变压器厂，一干就是20年。他先后当过工人、供销员、车间主任、人事科长，并做了8年的厂工会主席，不管做什么工作，他都没有放下临帖和习字的好习惯。他充分利用业余时间习练书法，同时把完成工作和习练书法结合起来。不管是在厂里的各项大型活动中，还是工友们求他写字，以及书写厂里的“通知”“告示”、工友家婚礼的“路引”、过年的春联，都留下了他的笔墨。在“文革”期间，他临习了汉隶38种。这20年是一个重要的时期，工厂的实践锻炼了他，丰富了他，为他以后的书法创作打下了坚实的基础，他的作品多次发表在报刊上。

为了学习和提高书法的成绩及水准，他还利用外出的机会去观赏中国古代文化典籍刻石的集中地、历代著名书法艺术珍品的荟萃之地。他如醉如痴地陶醉在中华民族的文化艺术之中。去泰山观赏《张迁碑》，去曲阜揣摩隶书与魏碑，多次去西安碑林膜拜东方石质的书法艺术。为了看碑，他每次在进入碑林前就购买了面包、汽水，准备了相机、胶卷和纸、笔。早晨一开馆他就冲进去，如饥似渴地一看就是一整天。在那里他看到了宋代摹刻的秦峄山刻石、汉碑中的精品《曹全碑》、汉熹平石经《周易》残石；他揣摩了唐代书法名家欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权的楷书杰作；观赏了各创一体的欧阳通、徐浩、史维则、怀素等名家的《道因法师碑》《皇甫诞碑》等书法名碑；在这里，他见到了膜拜已久的《颜勤礼碑》等标准的“颜体”。他还见到了柳公权的遒美瘦挺、劲如削竹、结构峻整、神足韵胜的“柳体”代表《玄秘塔碑》、唐代怀仁和尚从晋王羲之遗留的墨迹中选集而成的《大唐三藏圣教序碑》；还看到了怀素草书《千字文》。每次参观，他都是在博物馆工作人员的催促劝说下才恋恋不舍地离馆。

好学如同他的临帖习字一样，靠的是毅力和信念。书法能够培养人的道德素质、审美能力，不仅有实用价值，还有审美价值。一幅好的书法作品能够反映书写者的性格特征和当时的思想感情。练习书法的过程也是书写者发现美、领悟美、创造美的过程。书法可以调节心理素质、规范作为。学习书法，必须心平气和、坚持不懈，在学习的过程中，可以调节个人的情绪和心理，养成专注耐心的习惯。

此时，杨天植的书法已经达到行笔雍容、结体端庄、字体丰腴、骨力内蕴、端庄典雅、雍然大度的程度。1985年，刚刚恢复不久的营口市文学艺术界联合会，缺少书法家的牵头和联系人去负责书法创作等学术交流，负责组织、联络和协调全市书法爱好者深入生活、沟通信息等活动，经研究，杨天植被调入到市文联工作。从一个集体所有制的企业，调入到市群团组织工作，无疑是一个飞跃。他的调入凭借的是自己的工作经验、文化程度和书法造诣。这个时期正是改革开放的历史转型时期，人们大多都不曾放弃对书法绘画的追求与热爱。但是，懂书法的人很少，而真正的有坚实的基础和书法学识的人更是凤毛麟角，毕竟书法的坚实基本功是来不得半点虚伪的。

7岁开始习字的“童子功”，长达40年的名碑名帖浸润熏陶和临帖习字磨砺，杨老的书法鉴赏能力、书法基本功、书法创造力具备相当丰厚的基础。进入市文联，开启了杨老书法学习、创作的一个新阶段。